Πρόσφατα, ενώ καθάρισα αρχεία στον υπολογιστή μου, έπεσα πάνω σε ένα δοκίμιο που έγραψα στο κολέγιο. Γιατί δεν το δημοσιεύετε; Κάποιος μπορεί να θέλει να το διαβάσει.

Το βιβλίο «Escape from Freedom» περιγράφει μια ενδιαφέρουσα προσέγγιση από τη σκοπιά της αναγνώρισης της ανθρώπινης ασθένειας. Αυτό δεν είναι αδυναμία, δεν είναι αρνητικό χαρακτηριστικό, αλλά σύμπτωμα της κοινωνίας. Απομονωμένος από τη δουλειά του και από άλλους ανθρώπους, ο Φρομ νιώθει μοναξιά που βρίσκεται σε μια πόλη μυρμηγκοφωλιά και μιλάει πολύ για το πώς το σύγχρονο καταναλωτικό σύστημα καταστρέφει τη σύνδεσή του με τον εαυτό του και του φέρνει δυστυχία. Σχεδιασμένα για να μας κάνουν την καλύτερη εκδοχή του εαυτού μας, όλα αυτά τα προϊόντα μας βοηθούν να κερδίσουμε χρήματα από το σύμπλεγμα κατωτερότητάς μας ή να ξεφύγουμε από το σύμπλεγμα κατωτερότητάς μας από τηλεοπτικές εκπομπές, παιχνίδια, αλκοόλ, ναρκωτικά και πολλές άλλες ψυχαγωγικές δραστηριότητες.

Ο Φρομ θεώρησε το φαινόμενο του ολοκληρωτισμού στο πλαίσιο του προβλήματος της ελευθερίας. Διακρίνει μεταξύ «ελευθερίας από» (αρνητικό) και «ελευθερίας προς» (θετικό). Πίσω από το «Freedom from» κρύβεται μια αίσθηση μοναξιάς και αποξένωσης. Μια τέτοια ελευθερία είναι βάρος για τον άνθρωπο. Ο Φρομ περιέγραψε τρεις τυπικούς νευρωτικούς μηχανισμούς «διαφυγής» (ψυχολογικές άμυνες) από την αρνητική ελευθερία. Αυτές είναι οι αυταρχικές, κομφορμιστικές και καταστροφικές παραλλαγές της νευρωτικής προσωπικότητας.

Το πρώτο εκφράζεται σε ένα μαζοχιστικό πάθος για υποταγή του εαυτού του στους άλλους. Η επιθυμία να γίνω μέρος σε κάτι μεγαλύτερο. Για παράδειγμα, το φαινόμενο του πατριωτισμού. Οι άνθρωποι αισθάνονται τη δύναμή τους, τη δύναμη και τη δύναμή τους μέσα από το να ανήκουν στο κράτος. Αυτοί οι ίδιοι δεν αντιπροσωπεύουν τίποτα, δεν έχουν εξουσία, δεν έχουν τη δύναμη που έχει το κράτος, φοβούνται να μάθουν ποιοι και τι είναι, φοβούνται να αναλάβουν την ευθύνη, σκέφτονται τη ζωή, είναι φοβάται να πετύχει κάτι και να αλλάξει. Αντίθετα, προσπαθούν να γίνουν μέρος κάτι μεγαλύτερου, να γίνουν μέρος του «οργανισμού» της χώρας. Εγκαταλείπουν την ελευθερία τους για να αποκτήσουν την ψευδαίσθηση της άνεσης, της ασφάλειας και της υπερηφάνειας. Στον ίδιο μαζοχισμό βασίζεται και ο θρησκευτικός φανατισμός. Σε μια σχέση, αυτό φαίνεται επίσης όταν ένα άτομο καταναλώνεται από τον σύντροφό του.

Μια άλλη τέτοια μορφή μπορεί να είναι ο σαδισμός. Ένας δικτάτορας φοβάται την ελευθερία και θέλει να κατακτήσει τους άλλους και να κυριαρχήσει στους ανθρώπους για να αντιμετωπίσει τον φόβο του. Μόνο έτσι μπορούν να νιώσουν ασφάλεια. Τα κίνητρά τους είναι απολύτως τα ίδια με εκείνα των μαζοχιστών. Τέτοιοι άνθρωποι είναι σαδιστές και μαζοχιστές σε σχέση με άλλα πράγματα. Ο Χίτλερ, για παράδειγμα, ήταν σαδιστής με τους ανθρώπους, αλλά μαζοχιστής με τη μοίρα.

Στο βιβλίο του Φρομ, δύναμη σήμαινε την ικανότητα να κατευθύνεις την ενέργεια της ζωής στη δημιουργικότητα, την ικανότητα να αγαπάς. Υπάρχουν όμως τραυματίες που στερούνται υγιείς δυνάμεις, και αποκτούν παραμορφωμένες και άσχημες μορφές. Τέτοιοι άνθρωποι μπορεί να έχουν την επιθυμία να καταστρέψουν, να σκοτώσουν, να καταστρέψουν, μέσω της οποίας απολαμβάνουν. Δεν μπορούσαν να μάθουν να αγαπούν, δεν μπορούσαν να εκφραστούν με δημιουργικότητα, ένιωθαν συνεχώς χωριστά από τους άλλους και με κάποιο τρόπο μπορούσαν να σκοτώσουν για να ξεπεράσουν τη μοναξιά τους και να έρθουν πιο κοντά τους. Με αυτόν τον τρόπο μπορείς να πληγώσεις τους άλλους για να τους φέρεις πιο κοντά σου, να τους βυθίσεις στον δικό σου πόνο. Καθώς κατάλαβα αυτή τη διαδικασία, άρχισα να είμαι πιο ταπεινός απέναντι σε καταστροφικούς και καταστροφικούς ανθρώπους. Δεν είναι από την καλή ζωή που οι άνθρωποι πληγώνουν τους άλλους. Προηγουμένως μπορούσα να είμαι σαν αυτούς τους ανθρώπους και να είμαι σαδιστής απέναντί ​​τους και να αρχίσω να τους κατηγορώ και να τους αποκαλώ υβριστές, τοξικούς και τύραννους, αλλά στην ουσία αυτή είναι η ίδια βία και δεν το κάνει καλύτερο. Τώρα καταλαβαίνει κανείς ότι ένας άνθρωπος πληγώνεται και δεν μπορεί να τον αγαπήσουν και δεν φταίει αυτός. Το να λες ότι ένας άνθρωπος είναι κακός δεν έχει νόημα και δεν θα σε βοηθήσει να βελτιωθείς. Είναι πιο κατάλληλο εδώ να δείξουμε σε έναν άνθρωπο πώς μπορείς να είσαι ακόμα ακίνητος, πώς μπορείς να αγαπάς, πώς μπορείς να εκφραστείς δημιουργικά, πώς μπορείς να νιώθεις ακόμα κοντά χωρίς να καταφεύγεις στη βία. Με έχουν γοητεύσει και με έχουν θαυμάσει οι ψυχολόγοι που μπορούν να συμπεριφέρονται ανθρώπινα σε κάποιον ακόμα κι όταν κάνει τρομερά πράγματα. Δεν είναι αξιαγάπητο όταν ένας άνθρωπος πληγώνεται και δεν φταίει αυτός. Το να λες ότι ένας άνθρωπος είναι κακός δεν έχει νόημα και δεν θα σε βοηθήσει να βελτιωθείς. Είναι πιο κατάλληλο εδώ να δείξουμε σε έναν άνθρωπο πώς μπορείς να είσαι ακόμα ακίνητος, πώς μπορείς να αγαπάς, πώς μπορείς να εκφραστείς δημιουργικά, πώς μπορείς να νιώθεις ακόμα κοντά χωρίς να καταφεύγεις στη βία. Με έχουν γοητεύσει και με έχουν θαυμάσει οι ψυχολόγοι που μπορούν να συμπεριφέρονται ανθρώπινα σε κάποιον ακόμα κι όταν κάνει τρομερά πράγματα. Δεν είναι αξιαγάπητο όταν ένας άνθρωπος πληγώνεται και δεν φταίει αυτός. Το να λες ότι ένας άνθρωπος είναι κακός δεν έχει νόημα και δεν θα σε βοηθήσει να βελτιωθείς. Είναι πιο κατάλληλο εδώ να δείξουμε σε έναν άνθρωπο πώς μπορείς να είσαι ακόμα ακίνητος, πώς μπορείς να αγαπάς, πώς μπορείς να εκφραστείς δημιουργικά, πώς μπορείς να νιώθεις ακόμα κοντά χωρίς να καταφεύγεις στη βία. Με έχουν γοητεύσει και με έχουν θαυμάσει οι ψυχολόγοι που μπορούν να συμπεριφέρονται ανθρώπινα σε κάποιον ακόμα κι όταν κάνει τρομερά πράγματα.

συμβατότητα. Στον κομφορμισμό, ένα άτομο δέχεται έναν έτοιμο ρόλο που υποτίθεται ότι θα παίξει και όχι τον εαυτό του. Συνηθίζεται να θαυμάζουμε τους πίνακες του Βαν Γκογκ. Στην πραγματικότητα δεν τον νοιάζει, αλλά το σέβεται γιατί είναι αποδεκτό ως τέτοιο. Ένας τέτοιος άνθρωπος είναι αποσυνδεδεμένος από τον εαυτό του, δεν έχει καμία σχέση με τον εαυτό του και δεν γνωρίζει τον εαυτό του. Έτσι, η διαφορά ανάμεσα σε αυτόν και την κοινωνία εξαφανίζεται και δεν νιώθει μοναξιά, χωρισμό, αποξένωση, φόβο για τη ζωή ή φόβο για το θάνατο. Και πάλι, ένας τέτοιος άνθρωπος συμπεριφέρεται σαν μαζοχιστής, εντάσσεται στην κοινωνία και ανήκει σε μια ομάδα ανθρώπων. Όσο πιο ελεύθερος είναι ένας άνθρωπος, τόσο πιο πολύπλευρος και ασυνήθιστος είναι. Ένα άτομο εγκαταλείπει τον εαυτό του και ακολουθεί ένα έτοιμο πρότυπο, αλλά το τίμημα για αυτό είναι η απώλεια της προσωπικότητας του. Μπορεί να θεωρεί τον εαυτό του άνθρωπο και μπορεί να έχει αγαπημένο χρώμα, ζώδιο και ιδιαίτερα ρούχα. «Νομίζω. «Και επαναλαμβάνει αυτό που άκουσε κάπου χωρίς να το σκέφτεται περπατώντας, μαλώνοντας για το σωστό και το λάθος. Ο Fromm το ονομάζει αυτό προσχεδιασμό. Τέτοιοι άνθρωποι αποκτούν τα χαρακτηριστικά της ψευδο-επιτυχίας: αυτοκίνητο, διαμέρισμα, οικογένεια, παιδιά, χρήματα, εξοπλισμός. Όλα φαίνονται τέλεια, υποδειγματικοί οικογενειάρχες, καριερίστες, αλλά στην ουσία αδιαφορούν για όλα αυτά. Τίποτα δεν πυροδοτεί πάθος σε αυτούς και δεν πιστεύω ότι υπάρχει πολύ νόημα σε αυτό. Η καταναλωτική κουλτούρα προέρχεται από εδώ. Όταν το πιο πρόσφατο μοντέλο iPhone σε κάνει να ανήκεις στην υψηλή κοινωνία, την ελίτ και την εξουσία, στην πραγματικότητα ο ιδιοκτήτης του τελευταίου μοντέλου απέχει πολύ από το να έχει δύναμη… τεχνολογία και ούτω καθεξής. Όλα φαίνονται τέλεια, υποδειγματικοί οικογενειάρχες, καριερίστες, αλλά στην ουσία αδιαφορούν για όλα αυτά. Τίποτα δεν πυροδοτεί πάθος σε αυτούς και δεν πιστεύω ότι υπάρχει πολύ νόημα σε αυτό. Η καταναλωτική κουλτούρα προέρχεται από εδώ. Όταν το πιο πρόσφατο μοντέλο iPhone σε κάνει να ανήκεις στην υψηλή κοινωνία, την ελίτ και την εξουσία, στην πραγματικότητα ο ιδιοκτήτης του τελευταίου μοντέλου απέχει πολύ από το να έχει δύναμη… τεχνολογία και ούτω καθεξής. Όλα φαίνονται τέλεια, υποδειγματικοί οικογενειάρχες, καριερίστες, αλλά στην ουσία αδιαφορούν για όλα αυτά. Τίποτα δεν πυροδοτεί πάθος σε αυτούς και δεν πιστεύω ότι υπάρχει πολύ νόημα σε αυτό. Η καταναλωτική κουλτούρα προέρχεται από εδώ. Όταν το πιο πρόσφατο μοντέλο iPhone σε κάνει να ανήκεις στην υψηλή κοινωνία, την ελίτ και την εξουσία, στην πραγματικότητα ο ιδιοκτήτης του τελευταίου μοντέλου απέχει πολύ από το να έχει δύναμη…

Η συνειδητοποίηση ότι ορισμένες σκέψεις μπορεί να μου επιβλήθηκαν με βοήθησε να τις αμφισβητήσω. Υπάρχουν πάρα πολλά από αυτά στη σημερινή κοινωνία, για παράδειγμα η λατρεία της ομορφιάς. Η ομορφιά πωλείται με το πρόσχημα της υγείας. Και ο τρόπος που υποκαθιστούν τις έννοιες μου το κάνει αστείο. Πάρτε ως παράδειγμα τη βιομηχανία ομορφιάς που επωφελείται από την αγορά καλλυντικών. Κάποτε, εξέθεσαν την κυτταρίτιδα ως ασθένεια και ασθένεια για να πουλήσουν περισσότερα χρήματα, και τα αποτελέσματα εξακολουθούν να υπάρχουν. Η κυτταρίτιδα δεν είναι ασθένεια, είναι ο κανόνας για το γυναικείο σώμα, που αντιπροσωπεύει το 70-98% των γυναικών. Τα κορίτσια προσπαθούν να είναι σαν την εικόνα και προσπαθούν να δικαιολογήσουν ότι όλα αυτά είναι για την υγεία, αλλά η αδυνατότητα και η απουσία κυτταρίτιδας δεν μυρίζουν υγεία. Ένα ζωντανό παράδειγμα του γεγονότος ότι οι ασθένειες δεν προκύπτουν επειδή κάποιος δεν είναι με ένα άτομο, αλλά λόγω μιας άρρωστης κοινωνίας που κάνει έναν άνθρωπο νευρικό, επειδή επιπλέον 5 εκατοστά στη μέση είναι πρόβλημα, απομακρύνεται από εσάς, απορρίπτεται. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι η RPP αυξάνεται τώρα και, που προηγουμένως ήταν κατά κύριο λόγο γυναικεία ασθένεια, τώρα αυξάνεται και στους άνδρες.

Τι χρειάζεται για να είσαι ελεύθερος; Ανεξάρτητη σκέψη, υπευθυνότητα και αυτοπειθαρχία είναι αυτά που χρειάζεσαι για να είσαι ελεύθερος. Το πρόβλημα με την αυτοπειθαρχία είναι ότι τόσο συχνά ένα άτομο αναγκάζεται να κάνει κάτι που δεν θέλει, με αποτέλεσμα να μισεί κάθε πειθαρχία. Και αυτή η αηδία παίρνει τη μορφή νηπιακής εξέγερσης. Κάθεται παρακολουθώντας τηλεοπτικές εκπομπές και κάνει χρήση ναρκωτικών και αλκοόλ. Είναι αστείο πώς το αλκοόλ και τα ναρκωτικά παρουσιάζονται ως σύμβολα αντίστασης, εξέγερσης και ελευθερίας. Ουσιαστικά είναι το ίδιο προϊόν στο οποίο επενδύουμε τον χρόνο μας, αλλά πουλάμε τον εαυτό μας για να βγάλουμε χρήματα για αυτό.

Είναι απαραίτητο να μιλάμε όχι μόνο για «ελευθερία από κάτι», αλλά και για «ελευθερία για κάτι». Πολλοί άνθρωποι πέφτουν σε εξάρτηση και έλλειψη ελευθερίας επειδή δεν έχουν τίποτα να απαλλαγούν. Πραγματικά ελεύθερος άνθρωπος, απλά δεν επαναστατεί και δεν αντιτίθεται στην κοινωνία με τον τρόπο που αναπτύσσει τα ιδανικά και τις αξίες του. Δεν φεύγει από τη ζώνη άνεσής του, φεύγει για να προχωρήσει προς τον στόχο του. Είναι έτοιμος να τους συναντήσει και να τους αντισταθεί, όχι απαλλαγμένος από βαριά συναισθήματα και δυσφορία. Νομίζω ότι είναι σημαντικό να έχεις τις δικές σου αξίες Αν πάρεις ένα παράδειγμα όπως η λατρεία της ομορφιάς, εκτιμάς πραγματικά την υγεία σου; Θέλεις πραγματικά να είσαι όμορφη επειδή η ομορφιά αντανακλά τον βαθμό υγείας; Λυπήθηκα πολύ για αυτό που συνέβαινε στα social media.

#ψυχολογία #ελευθερία #απόδραση από την ελευθερία #πειθαρχία #κομφορμισμός #από την #καταναλωτική κουλτούρα